我国古代钱币，品种繁多，除大量的流通币外，还有一种非流通币，俗称“花钱”。花钱主要用来玩赏、装饰、祈

福和馈赠。它以其讲究的用料、高超的工艺、精湛的艺术性以及独特的文物价值和文化价值而成为中国古代钱币的

一个类别。山鬼，即山神，因未获得天帝正式册封到正神之列，所以也被称为山鬼。自古以来，山鬼都是以正义、

高大的形象存在，以山鬼纹饰、铭文的各种器物也被人们赋予护佑和辟邪的作用，其中的山鬼花钱，以其小巧轻便

，易于佩戴的特点，成为人们最喜闻乐见的一种配饰。清代是山鬼花钱流传最广的时期，很多人都将其佩戴在帽子

、腰带上、一来其美观的形象可以作为一种饰品，二来也可以满足驱鬼辟邪的心理。除此之外，山鬼花钱也多被用

在屋角、影壁之类的地方，作为镇宅之物。早年重视山鬼花钱的藏家并不多，但也正是由于花钱不属于流通币，流

传下来的就很少，如今人们越来越清楚地认识到了山鬼花钱所蕴含的文化底蕴，所以受到越来越多的藏家的青睐，

而山鬼花钱的价格同几年前相比，也涨了三四倍。
近年来,随着收藏热的不断升温,古钱币历经沧桑,存世数量越来越少,投资价值日益升高,而一直受冷落的花钱也渐

渐得到人们的重视和喜爱,花钱中的山鬼花钱,因为铸造精美,存世量较少,更是受到越来越多古玩爱好者及投资者的

青睐。
一、山鬼花钱来历
山鬼,即山神,因未获天帝正式册封到正神之列,所以也被称为山鬼。自古以来,山鬼都是以正义、高大的形象存在,

以山鬼纹饰、铭文的各种器物也多被人们赋予护佑和辟邪的作用,其中的山鬼花钱,以其小巧轻便、易于佩戴的特点

,成为人们最喜闻乐见的一种配饰。
山鬼花钱,始铸于元末明初,清代铸行极盛,民间行用甚广。是清代道士用来施法以降妖震鬼驱邪的载体,也可叫法器

。经道士开光后,百姓请回挂于家中镇宅或随身携带保平安。在清代山鬼花钱是流传最广的时期,很多人都将其佩戴

在帽子、腰带上,一来其美观的形象可以作为一种饰品,二来也可以满足驱鬼辟邪的心理。除此之外,山鬼花钱也多

被用在屋角、影壁之类的地方,作为镇宅之物,而带有八卦图案的山鬼花钱,更是其中的上品!山鬼花钱,
二、山鬼花钱形制
山鬼花钱正面是楷体阳文:
(1)“山鬼,雷霆杀鬼降魔斩妖辟邪永保神符奉太上老君急急如律令敕”
(2)“五雷猛将,火车将军,腾天倒 地 ,驱雷奔云 ,队仗千万 ,统领神兵 ,开旗急召,不得稽停 。 急急如律令 ”我

国道教源于汉代,“律令”是周穆王时一个人的名字,这个人的特长就是跑得飞快,死后,此人变成雷神。传说古代西

北一种神兽,形状如马,跑的特快,就是律令这个人变得。“急急如律令”意思就是希望太上老君解救人们的苦难时

的速度,来的如律令那样快。
(3)或中间竖书二十七字咒语“雷霆雷霆、杀鬼降精、斩妖辟邪、永保神清。奉太上老君急急如律令敕”。左右为

四字符文,又作“仙篆”。符文释为“雷令杀鬼”,左为“雷令”,右为“杀鬼”,“杀鬼”二字释为“山鬼”。
山鬼纹饰花钱的背面,是楷体阳文八卦纹饰和乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤八个楷书阳文,八个阳文字就是八卦

方位。八卦纹饰,最早见于《易经》,阴阳五行是《易经》的中心学说。《易经》的思想,象一条永不干涸的河流,千

百年来在中国人的心中流淌;像一首动人的歌,代代在炎黄子孙口中传唱。几千年了,人们生活的很多方面,还都是在

阴阳五行相生相克的原理中传承发展。“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。现实生活中,人们所做的事情不

敢有违这些规律,还是沿着这些道理在延伸发展。一枚山鬼纹饰花钱,朴素的纹饰,简洁的文字,显示着民族文化的博

大精深,展示着中华文化的深邃底蕴,当你越懂这些道理时,就会越感到自己知识的贫乏,越会激发自己研讨学习的精

神。
花钱受到市场关注还要从2000年说起，此前，其并未得到主流收藏市场的认可，价位较低。对于民俗钱币收藏，主

要存在“重大泉大气之美，轻小泉乖巧之美”的误区。其实，小花更适合藏家把玩，磨损程度相对大钱也更重，加

上个头小容易遗失，能够妥善存留下来的不多，尤其是一些天生工艺不精的小花钱，一流品相的传世品更是价值不

可估计。 一枚山鬼纹饰花钱，朴素的纹饰，简洁的文字，显示着民族文化的博大精深，展示着中华文化的深邃底

蕴。当你越懂这些道理时，就会越感到自己知识的贫乏，越会激发自己研讨学习的精神。
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